主题：闲读雍正《悦心集》心旷神怡无睡意

   闲读雍正《悦心集》  心旷神怡无睡意

 

   近日，从新华书店借来一本《悦心集》。这本书是雍正帝将自己做皇帝前在藩邸读书时抄录的各种人物（官吏、隐士、释道、名士、庶人）所写的短文、诗赋、格言或社会上流传的趣事、谐语、歌诀等汇编而成。我不喜欢阅读长篇，翻翻这种汇编之类的书，比较适合我这种懒人。因为是借来的，半个月时间就要归还。所以，每天晚上睡觉前，都翻阅数篇。觉得挺有意思，有令人心旷神怡之感。

   既然是好东西，当然要与朋友一起分享。抄录几则，供各位大侠御览。

 

之一：御制悦心集序

 

    朕生平淡泊为怀，恬静自好，乐天知命，随境养和。前居藩邸时，虽身处繁华，而寤寐之中自觉清远闲旷，超然尘俗之外。然不好放逸身心。披阅经史之余，旁及百家小集。其有寄兴萧闲、寓怀超脱者，佳章好句散见简编。或如皓月当空，或如凉风解暑，或如时花照眼，或如好鸟鸣林、或如泉响空山，或如钟清午夜，均足以消除结滞，浣涤烦嚣，令人心旷神怡，天机畅适。因随意采录若干则，置诸几案间，以备观览。自总理万几以来，宵旰不逞，求如囊时之怡情悦目不可复得。然宁静之宰不因物动，恬澹之致岂为境移？此乃可以自信者。爰取向所采录，汇为一书，名之曰《悦心集》。夫心者，人之神明，所以为万化之源，万事之本。而劳之则苦，扰之则烦，蔽之则昏，窒之则滞。故圣贤方“存心”、“洗心”之明训，佛祖有“明心”、“寂心”之缄言。无非涵养一心之冲虚灵妙，使无所累。与天地太和元气浑然流行，无入而不自得也。如孔门之春风沂水，仙家之吸露飨霞，如来之慧雨香花，以及先儒之霁月光风、天根月窟。其理同，其旨趣何弗同予？是编所录，有庄语，有逸语，有清语，有趣语，有浅近语，不名一体；人有仕，有隐，有儒，有释，有高名，有无名，亦不专一家。总之，戒贪、祛妄、屏虑、释思，寄清净心，游欢喜地，言近指远，辞简味长，俯仰之间，随时可会。然而喧寂在境，而不喧不寂者自在心。往往迹寄清廓之乡，而神思萦绕，身处尘氛之地，而志气安舒。则见道未见道之分也。昔朗禅师以书招永嘉禅师山居，师答曰：“未识道而先居山者，但见其山不见其道。未居山而先识道者，但见其道必忘其山。见道志山者，人间亦寂也。见山忘道者，山中乃喧也。”旨哉斯言！知此义者，始可与读《悦心集》。

    雍正四年丙午正月初三日御笔

 

之二、白居易《池上篇》

十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
吾将终老乎其间。

 

之三、王维《山中与裴迪书》

近景气和畅，旧山殊可。过憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北渡灞川，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻儵出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，偿能从我游乎？非子天机清妙，岂能以此相邀？然是中有深趣矣！

 

此主题相关图片如下：悦心集.jpg